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文章于 2021年2月21日 被检测为删除。
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靠谱的新媒体不多,请关注美国华人杂谈
作者 | 木子立风 全文共 5232 字,阅读大约需要14分钟
“我们是特别喜欢图像和‘玩梗’的一代!”
MCSA中西部美国华裔学生会(Midwest Chinese American Student Association)代表黎贝卡,一位美国长大00后大学生,在杂谈采访时,如是概括自己。 中西部美国华裔学生联合会脸书照片 Midwest Chinese American Student Association
80年代以来美国大规模开放亚洲移民。90年代,中国第一次大规模兴起留学潮和出国潮。
当年,这些去美国逐梦的年轻人“老留”们,如今有不少已经在美国安家立业。“老留”们的孩子,俗称ABC(American born Chinese) -- 二代移民也在美国长大了。
2010年以来中国出现了第二波大规模赴美留学热潮,我作为“小留”来到了美国。
到了美国后,ABC们作为我的同龄人,我们的想法和文化往往“不在一个次元”,中国留学生各种公众号曾经多次称他们为“香蕉人” -- 外黄里白。
“香蕉人”
“香蕉人”这个词多少带着不尊重的意味。
实际想来,在我上学接触到美国长大的亚裔同学们各式各样都有。他们有的对我疏远,有的对我亲切,有的已不会说中文,有的中文比我还好……他们曾介绍给我一个脸书小组 -- “微妙亚裔特征”(subtle asian traits),这个小组几乎包括了所有二代亚裔移民,传递亚裔年轻人流行文化,就是黎贝卡所说的“玩梗”。
subtle asian traits 微妙亚裔特征instagram页面
当然,“玩梗”大概全世界年轻人都在玩,我妈偶尔也给我会给发一些神奇的表情包,“梗”(meme)的学术翻译叫做模因,随着社交媒体的兴起,它泛指包括表情包、搞笑视频一类的图像类的短消息,微信表情包和亚文化社区网络流行语都算做“梗”。
一度最火的”梗“ 盗窃惯犯周立齐神似切格瓦拉,在参与采访时,自信对记者采访说:“打工是不可能打工的,这辈子都不可能打工的。就只有偷才能勉强生活这样子”,被网友誉为-- “窃”格瓦拉,其荒诞价值观瞬间引爆整个中文互联网
“微妙亚裔特征”组玩梗的特别之处在于,美国白人大多看不懂。
这里面都是各种各样神奇的表情包、图像和吐槽,留学生或者一些由中国父母带大的孩子,大概也能看懂一部分“笑点”。这些图片充斥着对亚洲文化和习俗的自嘲、玩笑和搞怪,充满幽默感,带着一点隐蔽感和 我看到大米,大脑和我说:住手 住手 住手 住手
(亚洲人看到米袋就忍不住一巴掌拍上去)
“太好咯!终于等到了周--(末) ” (图片中中文课、钢琴课和kumon补习班分别向我们挥手走来,许多中产阶级以上的美国华裔二代有一个共同童年回忆:在周末补课)
“当我碰到一个(中文)母语使用者,(中文)流利程度直接消失 ” (图片形象表达“流利程度”就好似灵魂一样直接从身体中脱离 )
我和我爸说12点回家但是现在刚刚12:01
(梗的原图来自美国华裔电影《网络迷踪Searching》 一亚裔男子报警后接受采访 ,作为走失儿童的父亲接受采访,形容亚洲家长对孩子晚归的过分担心) 用鲜花庆祝情人节?(不要不要!) 用寿司庆祝情人节!(哎这才对嘛!)
诸如此类的笑话有许多,奶茶、寿司、越南粉、打孩子的父母、俚语习俗和亚裔生活习惯都是“玩梗”的主要素材和主题。脸书上,在这些网络社区里,亚裔年轻人们在幽默互动里,和作图恶搞中找到了共鸣,还有特殊身份认同感。
“微妙亚裔特征”似乎打开了许多在欧美社会下长大的亚裔年轻人回忆,有人批评这个群组放大了亚裔的自我憎恨,在北美贴吧reddit上又一个点赞最高的回复,表达了“微妙亚裔特征”的批评:为什么没有其他少数族裔群体如此自怨自艾?亚洲人到底怎么了?
90年代之时,当年9岁的我和家人第一次来到美国,我们住在在一个德州小镇,我几乎见不到其他亚裔,经常感到不适应,被欺负、被嘲笑、被取笑......等等。
2001年,当我们搬到休斯敦时,是我三年来第一次看到其他亚裔孩子,我记得当时我很高兴,终于看到了和我长得一样的人,也许他们还会说中文。有那么一瞬间,我终于感觉到也许我可以交到一些朋友,至少可以有人和我一起玩。但这一形象在10分钟内就被打破了。
亚裔孩子们不想和我有任何瓜葛。
当时我在想,难道是因为我的穿着打扮和行为就像刚上岸的新移民?也许是因为我和他们说中文?记得小时候,我满脑想的都是:什么情况???(wtf)为什么亚洲孩子对我如此不友好?
这些年,我找到了一些答案。但是我依然不理解,为什么只有少数族裔会这样?
玩梗不可怕 可怕的是,他们只玩梗
“微妙亚裔特征”的引爆不过短短几年,这些图片和“梗”是如何井喷一样出现的?
随着亚洲经济崛起,亚裔人口在美国近年迅速增加,中国变成第一大留学来源国,亚洲人带来的文化逐渐成为2010年后美国的流行文化,亚洲尤其是东亚的文化在席卷美国。奶茶店在全美遍地开花,美国人开始吃火锅、小笼包和越南粉,00后美国女孩们疯了一样追起了韩国偶像,鸟叔、BTS和Blackpink的新歌风靡校园。
来自韩国的流行歌曲《江南style》 美国90后和00后都非常熟悉
美国亚裔历史上,文化第一次迭代和革命由此引发。
在过去关于华裔,乃至亚洲人身份标签是老旧的“中国功夫”和美国中餐“左宗棠鸡”。这一次,正宗当代最潮流的“东亚文化”滚滚而来,通过网线和社交媒体传遍了美国年轻人当中,那些歌声里的语言、音乐视频里的亚洲人脸庞,突然被美国主流白人追捧,这种追捧反向提高了在美国长大的美国亚裔们的地位和曝光度。
亚洲食物也开始走入美国主流人群的饮食中
不管是从台湾诞生在美国上万家店铺的“珍珠奶茶”、还是越南牛肉粉、韩国电视剧和男团女团,这些标签背后代表着的东亚繁荣经济,似乎给一些美国亚裔青年注入了新的自豪感。于是,一种特别的思潮诞生了 -- "奶茶精英主义 "(bobaliberasm,直译是,珍珠奶茶自由主义)。
"珍珠精英主义 "这个词汇由推特用户@diaspora_is_red创造,他解释说:"珍珠奶茶自由主义”,是一种亚裔二代长大之后,在海外“寻根祭祖”的表现,他们通过喝珍珠奶茶、加入脸书(facebook)小组 -- “微妙亚裔特征”,他们会为大学亚裔学生会组织筹款活动。”
“但是,他们从不研究亚洲民族历史,不学习父母的语言,也不觉得自己应该与民族团结一致,反对帝国主义。"
一个脸书小组Pseudomad更极端将“奶茶精英主义”定义为:
一些美国亚裔人向白人的主流思维靠拢,并且持续贯彻历史上核心是种族主义性质的东方符号,他们比起真正亚洲人,更像“白人喜欢的亚洲人”。
大量美国亚裔,尤其是千禧一代(90后)和Z世代(00后),在原籍国家文化中最时髦的东西上茁壮成长,变成了“奶茶青年”。“奶茶青年”们成群吐槽家长虎爸虎妈的教育方式,表达对“亚洲新符号”的认可,并以此拥抱了“亚裔身份”,接受了了“亚洲人”这个标签。
“奶茶青年”们热衷于和其他亚裔朋友去新开的奶茶店排队,对Hello Kitty与西方品牌的合作赞不绝口,或者赞赏谈论 《疯狂亚洲人》(美国纯亚裔制作电影crazy rich asians)是多么好玩有趣。
《疯狂亚洲人》是亚裔模范少数族裔的延伸,有许多批判是这部电影讲的根本就不是亚洲人的故事,而是灰姑娘的老故事找了亚洲人来演,而且主题没有反映亚洲人真正的价值观
全民消费新型“左宗棠鸡”化的民族符号,就代表 "亚洲人"被认可了吗?
当“奶茶”和“奶茶青年”在亚裔美国人流行文化中定型之时,东亚美国人,尤其是华裔美国人几乎霸权性的代表了整个美国亚裔。更深层的事,“奶茶青年”抹去或掩盖了其他亚裔美国人的移民史,掩盖了亚裔群体中的个体差距,美国社会有一种倾向,就是庆祝亚裔美国人的成就和里程碑时, 会选择性地忘记那些剩下的 "亚裔"。
亚裔美国人除了我们熟知的北亚和东北亚(中日韩),也包括南亚(比如印度人算南亚人)、北亚和西亚。
更可怕的是,“奶茶精英主义”所强调的是东亚裔中上层阶级的生活方式,除此之外一片空白。这些年轻人在家庭创造的较为良好富足的环境中长大后,纯粹变成了消费者。比起关注少数族裔的政治权益,或者移民的权利,建设自己的社区,而变成纯粹关注 -- 哪个新开的火锅店最好吃。
“奶青”们的亚洲符号
“奶茶青年”们还容忍了特朗普一系列种族歧视言论,特朗普当政时期,低税率、房价稳定、宣扬让亚裔更容易进入常春藤…… “奶茶青年”们没有反抗,按理来说,尤其在美国新冠疫情期间,美国亚裔是受到伤害最深的社区,但是“微妙亚裔特征”里主流亚裔年轻人依然在玩梗。
“微妙亚裔特征”组几乎没有政治、亚裔权利、民族权益争取类的“梗”,反而是中国网民把“川建国”对中国的歧视,仇外和种族主义言论在bilibili(中文视频网站)上玩出了花。 中国网民嘲讽特朗普,在不遗余力削弱美国,并讽刺这样最大的受益国就是中国,所以变成了“建设中国”,因此给他取名叫“川建国”
“奶茶青年”们仿佛比起他们的父母,在社会参与中没有什么进步,上加州大学、去湾区工作、过上经济富足奶茶自由的生活。其他的啊,似乎什么都不重要!这些亚裔年轻人仿佛在说:
“看!我们现在很酷了吧,我们祖先和家人曾遭受的委屈都是值得的!不信你看我们英语课上的的白男白女约会的时候,看电影喝芋头奶茶,要加上珍珠的那种!”
奶茶青年背后, 亚裔未来深的忧虑
“奶茶主义”一次的发明人在推特上说:
"‘奶茶主义’既指饮料,也指政治立场,‘奶茶’甜蜜又流行,毫无攻击性,但实质上‘奶茶主义’没什么好处,只有糖和空洞的卡路里。" 也许这阵流行所带起的流量,让许多年轻的亚裔二代“热闹”了一回,但是这本质上,亚裔社区聚在一起了,共同抚平了一些种族主义和社会边缘带来的伤痛,甚至抒发了作为二代移民共同的成长挣扎,然后呢?
没有政治选择的“奶青”
2020年横空出世的总统候选人杨安泽(Andrew Yang)也被批评他是一个标准的“奶茶青年”,他不介意用“数学好”作为亚裔标签来宣传自己,他曾经在2020年4月号召美国亚裔证明自己的“美国人”特性,遭到了亚裔美国人的一致排斥:亚裔社区反抗“永久外国人”问题长达一个世纪,杨安泽作为亚裔却和殖民者角度一致,大家批评他 -- 根本不懂美国亚洲移民的历史,也根本不懂亚裔社区。
关于杨安泽的梗图在2020年全网热度很高,他本人也直接用“梗”横空出世,在年轻人中好感颇多,他的精选标语MATH -make america think harder, 让美国人努力思考,简写就是数学,用了亚洲人数学好这个梗。
“微妙亚裔特征”的流行、“奶茶青年”大规模出现,可是“奶青”们一开始都是“奶青”吗?他们不曾经也或多或少在学校遭到白人的霸凌、社会的异化,他们没有想过反抗吗?
并不是的。
“奶青”们也做过反抗,但是他们能做的似乎局限诸多。tiktok上有亚裔网红表示,“微妙亚裔特征”小组曾经拉黑过几位亚裔权益争取人士的发言,似乎是有意向引导年轻亚裔社区“去政治化”。
除了“微妙亚裔特征”之外,去政治化的主流亚裔文化产品比比皆是。一个几乎所有亚裔美国人都看过的油管频道叫做Wong Fu Productions(王夫制作小组),这个频道有300多万的全球关注者, 联合创始人Phil Wang把一个小小的自媒体团队如今变成了一个公司,他们主要的视频就是“亚裔美国人”生活,这些短网剧往往是家庭恋爱成长类题材,有的是流行音乐视频。 Wangfu作品的截图
Phil 当年赶上了视频媒体的红利期,在大学毕业后他开始在一家奶茶店制作最早期的剧本,我问过不少周围abc,或者赴美更早一些的亚裔移民,他们儿时都曾经看过Wangfu的视频,Wangfu的视频在很大程度上满足了欧美亚裔几乎在主流媒体中的缺席,这些亚裔孩子可以看着油管上Wangfu把他们第一次作为主角,带入到各种美国亚裔故事里。
可是,说实话我看过这个频道的一些视频,作为一个大学来美国的新移民,我并没有对这些作品产生共鸣,甚至我诧异,观影时我们的疏离感十分突出,不明白他们的情感诉求。他们拍摄的许多故事根本无非是把“白人”换成了亚裔,Wangfu做的东西像是视频“奶茶”,形式好看有故事,可是内核空空如也。
Phil并不是没有意识到这点,他曾在Instagram上发言抱怨自己的工作没有被美国主流认可:“我知道亚裔在影视行业突破,走入主流是一个年久不衰的话题,我最近读到好多关于亚裔走上主流舞台的文章,自媒体和社交媒体的突破却似乎从来没有被认可。我认为我们值得被认可,哪怕我们在影视业被边缘化。” Phil Wang(右)
他说的不无道理,大家也支持Phil,但可惜的是Phil在获得了流量和资金后,在十年发展时期一直在打安全牌,可是等他反应过来的时候,“奶茶精英”标签和流于表面的内容已经无法掉头。在reddit上一些wangfu的老粉丝评论说:
“phil本可以和亚裔的权益活动家、组织和机构联合起来,他错过了wangfu本可以做内容转型,他的内容实在是太‘安全’了。”
这背后,是老生常谈的一个问题,在美国好莱坞,甚至整个电影行业都是以欧洲文化为核心的一条“鄙视链”。自古以来众所周知亚洲人很少能获得正面角色,或者能出演重要角色,更不用说能在电影中提出自己的主张和观点。 金城武在本世纪初采访就表达过曾经考虑去好莱坞发展,但是好莱坞给出的角色都让他无法接受,银幕“种族主义”现状在美国已持续百年以上。
Phil说,90年代末到80年代初美国掀起的"亚裔骄傲 "时期,正好是他作为孩子的时期,亚裔美国人越来越多地接受亚洲流行文化的输出:日本动漫、第一波韩国K-pop偶像团体、像Kai这样的菲律宾裔美国R&B团体。当然也包括台湾奶茶。
奶茶是他觉得亚裔美国人,最早拥有的、属于自己的文化产品。“我当时就想,哇,这是亚裔美国人独有的东西......”
Phil现在也开了一家奶茶店,也许,他没有想到:奶茶,他曾经认为的最珍贵的符号,的确也就此止步,成为了这一代亚裔年轻人的符号。这代亚裔年轻人主流热衷消费,丧失了民族情怀、亚洲文化和独立意识的缩影。
“精英奶茶主义”之后的亚裔呢?
中西部美国华裔学生会的黎贝卡说,她也喜欢奶茶和wangfu的影片,可是当我问她,能不能讲出你们的故事的时候,她沉默了。
Reference: https://www.eater.com/2019/11/5/20942192/bubble-tea-boba-asian-american-diaspora https://www.reddit.com/r/aznidentity/comments/am4tct/wongfu_productions_philip_wang_complains_about/ 图片均来自网络
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